近来，阳光灿烂的日子群组颇不太平。羊羽进入了择偶期，聪和诚则在合肥住上了情趣房间、参与了一些保健运动。身为群主，我觉得很有必要写一篇文章，集中批判一下这种糜乱之风。
首先，讨论一个问题，是什么导致百分之99的男人形而下、而剩下百分之1的男人形而非常下的？
几千年来，对于这个问题的探索，前人们发表了无数精采的见解。弗洛伊德的意思是，性爱具有自发性，受抑制的性爱甚至能引发精神病。这就很好的解释了群组里这些群众行为的意识和动机——大家很可能是出于逃避疾病的本能，才掏出的生殖器。「 疯子 」尼采也曾盛讚过性爱，他将性与爱神和美神相提并论，并视之为人类世界中罕见的仁慈事物。说实话，他的思想一直比较极端，所以关于性爱的判断也未免有些过誉…… 当然，也有负面的。在传统基督文化里（尤以天主教为甚），基本判定一切性交都是罪恶的，而赎罪的方式只能是通过婚姻。婚姻的作用，其一，防止私通，其二，生儿育女。简单点说，但凡不以生殖为目的的性行为，都是耍流氓。所以，如果羊羽身处於传统西方社会，且不论其约炮罪行，单单算他接吻、爱抚、自慰的次数，都足以判个十年八年了。
不过，单单瞭解这些「 史前 」的争论，容易把一个简单的问题，引入了玄学的领域。随着文明进步，人们的世界观得到了充分地延伸，对于不同的性爱观念之间的差异性，包容、和解的态度也逐渐被主流社会氛围所接纳。其实，大到共产主义社会，小到阳光灿烂群组，这种观念的差异性是显而易见的。以下举例说明。
性爱之于羊羽，基本是一门手艺活，是一种日积月累的经验形成。羊羽强调，业精于勤而荒於嬉，所以对待每周一次的例行性爱，羊羽都会竭尽所能。他的自我要求是，最少得发挥出平时的训练水平，最好则是百尺竿头、更进一步，探索一些诸如红绳、钢管、秋千、摇摆椅之类的周边领域。在一次短信互动中，我群瞭解到羊羽曾在两日之内提枪十余次，两日后退房时，羊羽扶著墙，步履蹒跚，过了好半天才冲出个姑娘，红光满面、妆是花的。羊羽说，那次之后，他大病了一周，生活几乎不能自理，靠室友的喂养度日。对于这起历史事件的定性，我群在事后给出了极高的的评价：首先，我们肯定了其女友配合有佳、準备充分，但更多的、我群重点强调的，则是羊羽自身的积极态度和奉献精神。「 十多次灵魂的放空，多像十多场烟花的炸裂 」，在评语中我群写到，「 当难以觉察的身体变得愈发空空如也，你将至深地体会到，狠幸福、狠快乐的云雨瞬间 」……注意，我群用了「 狠 」一词，也就是说，达到了「 很 」的最高级形态。
至於诚，其性爱观念偏保守已是不争的事实。生活里，他也是个很自律的人，喝酒但很少酗酒，吸烟却从不吸食其他物品，房间常年整理得干干净净，出远门必带一本圣经。如果说一个微信群组就像一个小社会，诚这样的人，不当精神领袖实在说不过去。每次群内涉及敏感话题时，诚都要参与进来插科打诨一番，好几次群内的性生活直播帖，都是因此被迫点到为止——面对一个自称为「 宝宝 」的道德帝，说实话，尺度是要有所顾忌的。当然了，有时候群内的同志也会担心，像诚这样奔三了还未经沙场的处男情节患者，是很有可能恶化出类似於「 鸡无力 」这种类型的并发症的。因此，我们会在一同洗澡时近距离观察诊断，并打算一旦发现前兆，就立刻带他去东莞。可惜的是，东莞桑拿早已成了过眼云烟，而诚却依旧是那个用按摩浴缸洗澡都会犹豫害臊的宝宝。诚曾经咬著烟头告诉我，几年前的一个夏天，他和自己的北方姑娘说再见，他没有时间搞恋爱，更没有时间搞姑娘。我问他，那时间去哪儿了呢？诚说，时间给了诗歌和远方……其实也就是吹吹牛，只不过，他这个牛显得比较道德帝一些。
聪是群里面年纪最小的，睡过的姑娘应该不到100个。在曾经的某场群内权利斗争中，我保住了阳光灿烂群的群主的地位，并成功地打入到聪的「 约炮交流 」后援群中，向当地群众发表了一些关于「 炮 」的独到见解。虽然结果都是被踢，但是自那之后，聪的一些经历都会选择跟我分享，可以说是棋逢了对手、将遇了良才，云云。曾经，在去千岛湖的大巴上，他友好地跟我交换了3个多小时的意见，那是一次开心的旅途，他的话题，从天赋人权与社会公平，发展到身边异性，继而发展到异性们的最小胸围、最大腿长等具体数据，最后又回到了人权与公平。最后聪得出结论，半夜睡不着的时候有女同志可怼，才是最大的人权；女同志主动地去怼男同志，才是最大的公平……这些曾经的共识，现在看来，未免存在偏见。就人权和公平本身而言，我近些年已经形成了较为成熟稳定的观点，不过我虽然有自己的想法，但是不会说出去，这种话题本身就很敏感，比男女私通还要反社会主义。说到社会主义，我倒是和聪在地球上的另一个社会主义国家碰过面。在越南的时候，倘若不是聪身患腿疾，胡志明的夜生活里，估计又会多一番腥风血雨。当然了，这都是后话，留些遗憾好，都什么年代了，早就不兴什么霸王硬上弓。「 去日苦多 」和「 来日方长 」，两个词一线之间，成年人总要找好平衡点。
作为群主，我的观念简而言之，比诚开化，与聪类似，不及羊羽。但世人皆知，一个人很难準确地评判自身，因为一旦评判，实则就已经开始了对別人心目中自我形象的破坏。因此，当我们无法自我批判时，便可以借助批判他人以达到互相批判进而获得道德提升。比如说，群内整风运动。
其实吧，大家都是失足者，浪子是，处子也是。而所谓整风，也不过是以挽救老一辈失足者的名义，创造出新生代的失足者而已。所以还是不要有所羞愧，按刘天昭的话说，是日月江河不会放弃我，我也不打算沉没 。
此话可按字面意思理解。