Day4
睁开眼，兰州的早晨同样粗犷，雾霭的世界让我联想到即使此刻有阳光普照，那么也将是全世界的丁达尔效应。也正是从这一天起，源源不断的鼻腔出血伴随着我开始了整个八月的环湖之行。血管破裂和干燥有着莫大的关系，干燥又同气候有着莫大的联系，气候毫无疑问和黄土高坡的地理位置有着莫大的渊源，在接连想到到这三个“莫大”之后，我意识眼下能做的，看来只是安慰自己一句“莫莫大”了。
去五泉山是早晨吃煎饼时临时做出的决定。山东煎饼源于泰山，当我一嘴一口这香啧啧的五谷杂粮时，就顺便把难以言喻的赞美投向了不远处的五泉山，也让之享受了回泰山的待遇。五泉山算是陇上圣地，它不偏不倚地坐落在距我们所在宾馆南侧不到500米的距离上，一行人对我们目前的生理、心理、财务状况做了简单的数学期望以及出行路途的回归分析，一致认为去爬五泉山是最合适的选择。
爬山的确是一项耗时耗力的运动，尤其对这种一到半山腰就只剩野路的山而言，我干脆撩起上衣坐在山腰人家外，看六块腹肌激烈的搐动，想等六位休息好再接着上路。路过的左看见腹肌明显不以为意，说当年自己也是健身爱好者，曾经的八块腹肌就是佐证，可惜的是当练就第九块时它们九九归一了。我感叹了一下这残酷的量变到质变，并安慰他万事总有轮回。这时一直抱怨有高原反应的王聪也赶了上来，见我们的第一句话便是“不得了啊，高反高反”，说完就要往我们身上倒，只见俩人一个同步分高达9.8的双人转体侧身，王聪便华丽丽地倒在了黄土高坡母亲的怀抱里。他起身拍了拍身上的灰：坡太陡，做功明显，你们这些成年人总要顾及顾及未成年人的感受吧！他说这句话的时候，离自己的18岁成人礼还差6天13小时38分250秒。
继续上路，在五泉之一的摸子泉边，我代表自己和将来的妻子郑重得为女儿摸了两下泉水，人说此泉摸一下生龙摸两下生凤，反正我信了。不料在摸泉的过程中墨镜掉入池中，于是便只好再摸一次捡起墨镜。这样一来我就纠结了，也没个明文解释，那么多摸的这一下算什么呢？会不会有副作用呢？还是说生女儿附赠个儿子呢？或者龙凤胎我也勉强可以接受啊……一路上，我开始就摸一下生儿子摸两下生女儿但我摸了三下这个离奇故事可能产生的事件结果做了所有的可能性分析，最终还是败在了排列组合计算公式上。我想生活中的数学真是无处不在，我未来的女儿啊，你可知你的出身还着这有这样一段奇缘呢？
临近中午，一行人终于在干粮断绝前爬到了山顶，左早早地闻到了饭香，率我们直击地藏七道场。所谓地藏七，可以理解为佛教的某种分支与演变，打七修行的人见有客来访，热情地开始招呼我们为师兄，并邀我们就此吃斋饭。匡祥一听有饭吃，立马神色飞扬地进入厨房添饭夹菜，我们也不甘示弱地紧随其后一番扫荡。饭后，修行者端来油桃说是让师兄们尝尝鲜，小伙伴们自毫不客气，看着五人凶残的吃相和师兄长师兄短嘘寒问暖的修行者，我深深地面向远方做了一分钟虔诚的忏悔，这哪里是一群师兄，这分明是一群二师兄！忏悔完，在口袋里塞下最后几个油桃后，我虔诚地离开了厨房。
离开前，我们又对佛堂做了简单的参观，诚然，作为一个不合格的佛徒，对于打七和所谓的西方极乐世界我本不全信，这也是自己一直无法挖断生死根，消除凡生欲的原因所在。但修行者临行时的一句话却令自己有了另外的感悟，我常说信则有不信则无，事实上信与不信的区别又是什么呢？对于凡人而言可信的是事实，不可信的是鬼神，又有多少人在体悟佛法本身呢？一直以来，佛以神灵的本位出现在我所理解的教义里，可道场的修行者却说：“佛是老师，不是神灵”。那一刻，我仿佛参透了慧根。
离开道场，在山顶眺望兰州城，鳞次栉比的高楼如同一根根利剑，直击空气的咽喉。山顶草地亦值得一提，待遇如同高尔夫球场般极尽奢华，专人的看护和全自动360°无死角喷水装置让我明白，在黄土高坡，一株植物、一片草地究竟意味着什么。而西北人对绿色植物的温情和细致，也让我对大西北粗犷的印象突然间有所改变，城市如人，人如城市，呈现最好的自己，即便没有最好的年华。我们就在这一片绿色里坐缆车下山了，穿越了黄土和人群，在午后的五泉山脚，回归王聪眼里的低反世界。
五泉山，皋兰山北麓山群中平凡的一座，却让我对塞外风景有了重新的审视，当然也包括这里的宗教和人文，是为记。
2013.08.06
于兰州城南