就在刚刚，我尝试凭借一些历史遗留的哲思能力，去理解【理型论】、【二元论】。
条件一：【实体】，即【真实的本体】；
条件二：【实体】是对【理念】（或者说【理型】）的不完美模仿，是一个真命题。
基于上述条件，柏拉图认为，【实体】并非为【真】，因其仅仅是模仿。也就是说，【真实】并非为【真】。既然真实不是【真】，那真实是不是【假】呢？当然不是。站在康德的角度上想，【真实】是【现象】，【真】是本体。综合来说就是：【实体】->一种现象->【真实】的本体，不等同于，【真】这个本体。那么问题来了，【真实】的本体如果不是【真】，【真实】又谈何是对【真】的模仿呢？
这真是个充满漏洞的思考。
思考前，我会担忧，在有了结论后该如何面对自己。而现在呢，我转而思考，该如何面对自己暴露出的问题。以后还是尽量减少此类思考吧。
是为记。下不再犯。