「时代的稻草人」
「那些忧伤的年轻人」
「祖国的陌生人」：和南京先锋书店的标语如出一辙——大地上的异乡者；
「一个游荡者的世界」：我期待自己像是浮萍一样，从这条河流漂到那条河流；
「祖国的陌生人」
1、他们无法从传统中获取价值和意义，却享有了没有历史束缚所带来的无边界的自由。
2、中日淞沪战争中，中国农民就在炮火交加之中也毫不在乎地继续种他们的田。
3、每过一段时间，成为一名行动者、游荡者的愿望，就会冒出来。
4、我和这个少年无所事事地闲坐，似乎对自己的未来满是困惑。
5、不知他是否仍游荡在三峡的那些小城里卖气球，有没有爱上新的姑娘。
6、那次斜穿中国的旅行给我带来了持久而意外的影像。
7、它充满了浮光掠影式的浅薄，却让我第一次试着观察和理解陌生人。
8、是书籍引发书籍。
9、它们是雄心和能力之间失衡的产物。
10、朗诵者语速过快，甚至懒得有标点符号。
10、不知疲倦的重复，是中国商业社会最重要的推销手段。
11、盛夏的时节，空气中却飘荡着一股冬日的萧瑟与感伤。
12、大院里的人们来自五湖四海、操着不同口音，被共同的纪律塑造。
13、人们习惯性地夸耀中国历史的漫长和延续性，却经常发现他们的四周都是“崭新”的。
13、人们很难看到一幢超过一百年的建筑，对二十年前的事都记忆不清。
14、早晨九点的伊春，空气清新，可以涤荡掉我肺中所有的北京废气。
15、工人就像笼子里的鸡，放出来之后它还会围着笼子转。
16、俄罗斯的皮毛和中国的轻工业是黑龙江两岸彼此的需要——
16、最初的蜜月之后互相欺骗摧毁了信任，贸易衰落了。
17、一旦上路，你就会意识到之前的理论准备是多么的可笑；
17、具体、散漫、鲜活的人、物与场景很快占据了你。
18、我喜欢他的脸，总在不经意间，流露出某种庄严感。
19、楼道里暗红色的灯光传递着廉价的色情味。
20、我路过了大庆，被它的傲慢所激怒——
20、它庞大的没有边界，除去水泥路和楼房，似乎连一棵树也没有。
20、整个城市就像是王进喜性格的延伸。
21、成都平原太安逸了，暴力和愤怒都被溶解了。
22、像所有城市一样，雅安被过去三十年的变化弄得不知所措。
23、云冈石窟、悬空寺从历史尘埃中走出来，帮助这个城市摆脱对煤炭资源的过度依赖。
24、他们的沉默，他们迷离的眼神，还有他们低着头的小动作——
24、可能比他们的语言更有效地表达了自己。
25、她们的容颜比周围人出众一点，却没有出众到改变她们生活的程度；
25、她们不安于现状，却又不知道或不敢打破生活的惯性。
26、到处都在修路，到处都在鸣笛，到处都是闪烁的霓虹灯。
27、摆设在尧都大道两旁的摊位和这些宏大的建筑一样，真实地反映了中国人此刻的精神世界。
28、我们仍想了解各种各样的生活，各种各样的女人……
29、浩大的工程与历史情怀无关，它只是经济增长的催化剂。
30、满身的慵懒从旗袍侧面的开叉溢出来。
31、她的牛仔裤真是短——
31、以至于我的目光总是不由自主的被她白晃晃的双腿吸引，忽略了她作为整体的存在。
32、暴力是没有目的的，经常是为了打发时间，甚至会为了一块钱、一个挑衅的眼神而打起来。
33、八年艰苦卓绝的抗日战争的来龙去脉，我们知之甚少，国民政权的作为更像是历史的盲点。
34、整个国家就像是一颗被连根拔起的大树，她忘记了自己从何处生长而出。
35、在一个家庭中，一个生命似乎在四十岁就停滞了，他要把希望全部都押注给下一代了。
36、在漫长的岁月里，双方都在试图抹杀对方的功绩和合法性。
37、我慢慢意识到自己是个浅薄之人，对终极意义缺乏热忱；
37、生命对于我来说像是一个又一个临时解决方案；
37、我从这一处跳到另一处，不相信它通向某个特定的终点。
38、自由是想当然的，义务是陌生的。
39、劳动人民修建的大坝，不允许劳动人民免费参观。
40、这道由水泥、钢筋、铁板构成的庞然大物，毫不费力的截住了长江。
41、我看到了它画卷般的美丽与平静，却不了解它隐含的情绪。
42、他们分享着类似的精神。
43、这语气说是他脆弱的虚荣，不如说是他保护自尊的方式。
44、我忘记了在年少时的那些情书里，是否引用过元稹；
44、曾经沧海难为水，除却巫山不是云，多么富有嘲讽意义！
44、写出这样海誓山盟句子的人，是个滥情公子。
45、麻将似乎也是对密集人口的响应，它是一个在最小空间、可以容纳最多人的活动之一。
46、人们没有时间，也没有心情往回看。
47、三千年古城要在两年内拆迁。——「三峡好人」
48、在中国旅行，你经常被一个接一个、不知节制、厚颜无耻的人造景观所包围。
49、一八九八年「申报」的一则广告还正式给予了它名称——“外滩”。
50、只有双脚可以帮助人记忆城市。
51、我对上海总是充满了偏见，相信它拥有着不可救药的虚荣和势利，崇拜金钱价值观单调。
51、她的头脑仍是殖民地式的，对更强大的外来者采取一种习惯性的取悦姿态。
52、出租车穿过大厦、工地和一望无际的农田，浦东机场遥远的像另外一座城市。
53、虽说殖民者早已离去，获得了独立的人们却可能仍有着被殖民的头脑。
53、他们不相信自己的判断仍盲目地跟从西方。
54、上海的历史从一百六十年前开始，西安的往事则足以追溯到五千年。
55、很少有比「环球时报」更能代表此刻的中国对于外部世界的态度。它是偏见的展示厅。
56、我们经常夸耀中国历史的长度，或许也要承担这漫长传统所带来的巨大惯性。
56、林语堂曾感慨说中国疆域太大了，以至于丢失了东北三省，四川人仍有条不紊地生活。
57、对自己的判断有着不容置疑的自信，也有些怀才不遇的酸涩。
58、他们是历史的音符，却不能提供旋律和节奏。
59、它淫荡而迷人。
60、吃肉的继续吃肉，喝粥的还在喝粥。
61、中国是第三世界的领袖，尽管国家尚不富裕，粮食还是不断地被运到了非洲。
62、那种短暂的集体荣誉感，就像一阵轻微的感冒，不留痕迹地消失了。
63、中国最有权势、也是最保守的新闻机构。
64、北京如此渴望地标，仿佛三千年历史，还不足以证明自身。
65、它就像导演张艺谋的电影，是混乱思维和精美画面的结合体。
65、它刺激你的感官，却没有可回味的巧思。
66、科举制度带来了稳定的社会流动，并将精英牢牢地拴在国家权力周围。
66、这些官员精英同时还都是业余的诗人、画家和评论家，是一套高雅生活方式的倡导者。
67、总有人在这里拍照，人们在匆忙地亲历历史。
68、他是遗忘了，还是不想思考？
69、一方面，人们宣称这是史无前例的“文化革命”；
69、另一方面，它又是一场彻头彻尾的反文化、没有文化的“革命”。
70、中国的问题不仅是技术上的落后，专制政治制度只是表面的现象，根本的原因是文化。
71、很少有人记得，就在一个世纪前，安庆是安徽的省府——
71、是繁华的港口，是中国不多的开放风气之先的城市。
72、那时，长江是主要的航运航道，货物、人员、观念，在此繁忙地传递。
73、几年前建起的陈独秀的墓园，崭新的毫无历史的风霜。
74、但是一八九五年的中日战争，惊醒了中国“四千年未醒之大梦”。
75、梁启超曾是陈独秀、吴越他们集体的导师——
75、用自己匆匆学习的知识，匆匆地告诉他们整个世界的模样。
76、它们让一代青年既亢奋又迷惘，他们的头脑像是各种思想的跑马场。
77、白墙灰瓦的旧楼被拆换成两层的砖楼——
77、它们既没有过去，也没有崭新的未来，只是等待着被代替。
78、在十七、十八世纪，这里曾是中国的文化中心。
78、桐城学派制定了文章写作的标准，塑造了十几代人的思考方式。
79、灯光改变了夜空的颜色，它微微发红。
80、一百年前秋瑾为了女人的独立而呐喊，渴望见到男女平等的社会。
80、但如今她的雕像对面的橱窗里，街道上的整形广告上，都在暗示，那样的女人更平等。
81、鲁迅的大部分篇章我都没了印象，却始终记住了他对青年的告诫——
81、多读外国书，少读甚至不读中国书。
82、在一个你可以随心所欲克服地理障碍的时刻，人人都在为自己的身份焦虑不安。
83、成长的经济力量赋予中国人一种新的自信与不切实际的骄傲；
83、但他们身上看不出令人欣赏的品格。
84、所有电视台都在进行卡拉OK大赛，年青一代都在把不费吹灰之力的一夜成名视作人生理想。
85、另一方面，他依旧看到了那个存在于诗词典籍中的士大夫的风雅世界。
86、他是一名伟大的自我教育者。
87、西方主流的后现代历史观——历史不是对规律的探索，而是对意义的寻求。
88、和中国很多城市一样，温州生长得太快，一切记忆都被迅速地铲平。
89、你感觉不到这是旧居，而是崭新的。窗明、几净、漆亮，散发着不真实感。
90、重读挂在墙上的文章片段，太多形容词，真是甜腻。
91、不同于其它故居，至少它是安静地试图与往日发生关系。
92、女人的肉体与深情，是自我发现的最重要途径。
93、可惜。我不知道她的故事。她被谁等待？
94、他们在马路旁一家接一家店铺的明亮灯光下成长。
94、随时把自己小小的焦虑与思念发给同伴，寻求即刻的慰藉。
95、葡萄牙水手在一五四三年首次看到了台湾岛，大声用葡萄牙语喊出福尔摩沙：美丽的岛屿。
95、它一度成为台湾的英文名称——Formosa。
96、一九七八年十二月十六日，美国与台湾正式断交。
97、皮肤黝黑，抽烟，像是小资产阶级与吉普赛女郎的混合体。
98、轰鸣声像是必要的音效，免得这座城市在中午就沉沉睡去。
99、我在北京郊区的一所小学上四年级，对于潮流一无所知。
100、蒋经国是我心目中杰出的政治家典范——他懂得退出权力。
100、我也对台湾的一代知识精英相当折服——他们从未停止过抗争。
101、台湾问题就像日本的靖国神社一样，中国青年对此发出的是压倒性的、不容置疑的声音。
102、如果海峡两边都仅仅是商人的话，两岸问题早已迎刃而解。
103、那一代人见证了历史的暴虐和嘲弄。
104、那些姑娘的名字太过眼花缭乱了，她们的声音太叽叽喳喳了。
105、国民党的支持者们集中在北方，而南方则是民进党的票仓，越往南，绿色越深。
105、深绿的支持者们，经常早晨坐高铁赶到台北，在示威抗议之后，晚上再坐列车回去。
106、我感觉得到，思念与孤独正在一刻不停地侵蚀着他……
107、她有着一张关切安详的脸，似乎可以承受命运的各种安排。
108、露着白晃晃的腿，像是从日本新宿街头直接走到了淡水。
109、他们无所事事，也无所不谈。
110、尽管四周坐满了赤裸上身大汉，但我还是被拽入了小说浓重的宿命色彩中。
111、在人生的某一些横截面，他们似乎站在了同一个起点；
111、在短暂的相伴后，他们的轨道变得如此不同，一些人继续向前，一些人则被甩出了轨道。
112、我成长在一个过分迷恋文字的传统里，对于镜头到底能表达什么充满了不信任。
113、在图书馆阅读中国典籍与马克思政论文章进行自我教育。
114、但是我们分享了至少一种同样的感受——迷惘，似乎一觉醒来时，外部世界就改变了。
114、我们总是难以构建一个明确的价值观。
115、它不仅散发着香气，还带来了某种气氛。
116、操他妈的文化背景——陈丹青不止一次的引用过库哈斯的名言，似乎语带讥讽。
117、我却感觉得到自己内心的潮湿。
118、他在街道上无所事事地闲逛，焦急地等待着喉结的变粗。
118、用粗口掩饰自己的胆怯，并随时准备和人打上一架以证明自己。
119、夜色从黑到特别黑。
120、三十年前，人们没有渠道表达；
120、而现在人人都有很多话可说，却不知自己说的尽是无用的垃圾。
121、我突然发现，哦，生命一点意思也没有，从那以后就好多了。
121、然后读叔本华，发现他妈的就这么简单，种种得失都放下了。
122、读书、当土匪，或者从军，是年轻人改变命运的三种方式。
123、那台可以放八张唱片的唱机的扬声器中正传出“一条大河波浪宽”的悠扬女声——
123、时空一下子错乱了。
124、在整个六十年代，全世界对于毛泽东进行的实验着迷不已。
125、他也重复性地讲着民国的精神、民国人的面孔与风范。
125、经过这么多年的发展与进步之后，人的质量反而降低了。
126、过多的图像不像是在加深记忆，而经常使记忆消失。
127、作曲与绘画太难了，而写作只要认识汉字就行。——余华
128、在印度他发现，一个国家发展的根本问题是经济问题——
128、人们对宗教的虔诚态度也与物质匮乏密切相关。
129、余华用崔护的“人面桃花相映红”的诗句向日本人解释“活着”的意义。
130、一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就够了。
131、他的个人故事正像是很多作品中的主题：命运是如此难测，不可言说。
132、列宁与他的布尔什维克在沙皇俄国的基础上建立起苏维埃政权。
132、东正教传统中小孩子“主日课”时佩戴的红领巾，变成了共产主义思想的少先队的标志。
133、余华，就像张艺谋的电影、海尔电器，是我在旅行时碰到的少见的中国标识之一。
134、六十年来，它是人类行为的试验场，必然怪象丛生。
135、他觉察到中国历史的连续性——
135、狂热的三十年革命与拜金浪潮的三十年，并没有表面上那么大的差别。
136、这情有可原，我们不该要求一位作家也是思想家。
137、这本书表达了作者对长度的迷恋：
137、一条道路、一条河流、一个绵延不绝的记忆、一首有始无终的的民歌、一个人的一生。
138、他太精明了，他的产物精美却没有灵魂。
「一个游荡者的世界」
1、我期待自己像是浮萍一样，从这条河流漂到那条河流。
2、而书籍、报纸提供秩序、节奏与边界，多么惊心动魄、不可理喻的事件都在页边终止。
2、只要跳过几页，就掌握了历史的结果。
3、无垠的自由带来的喜悦也注定短暂。
4、人们沉浸于浮光掠影的新鲜感，以为看到了一个新世界，不过是在重复着旧习惯。
5、旅行更深的意义是什么？是加缪说的吧，旅行中最有价值的部分是恐惧。
5、旅行者远离了家乡，一种模糊的恐惧感随之而来，他本能地渴望旧环境。
6、开罗的小贩们会说“你好”，而阿姆斯特丹的橱窗里性感女郎们则大声喊出“有发票”。
7、中国社会内部的成就、困境与失败，在世界的其它角落愈发分明。
8、我还生活在生活的表层，连接灵魂深处的根还没有生长，它需要真正的恐惧与爱。
9、他们忘记了，削弱个人，不可能加强集体，如果束缚个人那么集体也不可能获得自由。
10、似乎他理应一出生就老去。
11、如果不再有人类，那么阿波罗瞭望台就不再美了吗？爱因斯坦问。泰戈尔说：是的。
12、印度与孟加拉的国歌都出自泰戈尔。
13、但这些形象，都压不过印度在物质建设上的失败。
14、最令他震惊的是印度人对于苦难的无动于衷，它还发展成一种习惯性的自我蒙蔽。
14、他们不能直接面对自己的国家，否则必定会被眼前的悲惨逼疯。
15、印度是个失败的国家、断裂的文明，所有的辉煌历史都盖饰不了它眼前的困境。
16、印度是他洗也洗不掉的身份认同。
17、我们都是受伤的文明的后代。
17、都在为自己在现代世界中的虚荣与自尊苦苦挣扎，都急于打破同胞们自我蒙蔽的幻象。
18、它要把人从各式各样的蒙蔽中解放出来，人不应受到宗教、专制政府、陈规陋习的压抑。
19、先是宗教改革，然后是文学运动，最终是民主运动。
19、拉默汉罗易是第一阶段的代表，而第三阶段则以甘地为精神领袖。
20、1912年，泰戈尔获得诺贝尔文学奖，这还是第一个亚洲人赢得这样的殊荣。
21、甘地是个坚定的信徒，泰戈尔则天然是怀疑者，警惕一切支配性的、未经反省的力量。
22、1919年的五四运动则宣告了文化启蒙的中断。
23、太阳落下时，我想起了博尔赫斯所说的“平原一样的忧伤”。
24、与世界所有的大学不同，这里的青春与酒精、性和狂欢无关。
25、青年男女大多太过阳光、得体、温柔，身上很少散发出性的气息。
25、这似乎也是泰戈尔个人风格的延续。在他漫长的一生里，从未传出过关于女人的绯闻。
26、他似乎与整个世界在恋爱，不需要具体的异性。
27、但是那些美好的、单纯的信念，比我们想象的更强大，它总是以意想不到的方式生长。
28、他对于世界的理解，也比我们想象的更为广泛，尽管未必准确。
29、而英国人的战舰也正是从加尔各答出发的。
29、运载的印度兵远超过英国人，据说也正是这些印度兵让广东人不悦。
30、中国的繁荣，似乎也抚慰了华人社区的衰落给他带来的不安。
31、牛是神圣之物，可以在大街小巷悠然踱步或是横卧在马路中间，他们的尸体却被视为不洁。
32、国民党在2000年的“大选”中失利后，上台的民进党再无意海外影响。
33、世界关系如此千丝万缕，谁能想到陈水扁的上台，会终结一份加尔各答的中文报纸。
34、不过，没人响应她的好奇心，这些悲剧与苦难，都将随着亲历者的衰老与死亡而消亡。
35、谈话已经耗尽，隐私差不多暴露一空，火车还迟迟没来。
36、洋溢着后来居上的自得。
37、如今这是个充斥着聪明头脑与电脑天才的国度。
38、人们喜欢僭越，在获得财富与名声之后，还要把自己打扮成知识分子、意见领袖。
39、他那推平世界的十种力量，适合工商管理硕士的课堂教材，却无助于理解世界的真实模样。
40、这里有十五种官方语言，19世纪的英国殖民者们感叹，根本就不存在一个所谓的印度。
41、它既来自战争的挫败：四十年前与中国的那场战争，让印度丢掉了独立后所有的骄傲；
41、也因意识形态的遗产，六分之一的地区仍被毛派分子占领着。
41、天知道黑皮肤的人们是否了解毛泽东的思想，他们却宣称自己是他的信徒。
42、泰戈尔有很多中国追随者，却从未有一个中国诗人、艺术家激起这样的回响。
43、在富裕的中国，你可以买到一切，却买不到最新的书。
44、所有的欲望都被鼓励，除了探求人生的意义、社会的目的等话题。
45、荔枝树要二十年才结果实，柠檬要二十五年，石榴也要二十年。
46、八个月前开始修建的Punatsang河水坝是不丹有史以来最宏大的水利工程。
46、一千二百万的发电量主要输送给印度，换取不丹需要的经济成长。
47、而同时成群的苍蝇在四周飞个不停，这是佛教国家，没人会主动伤害他们。
48、一个国家的成就不该是她的人民生产了多少物质。
48、而是她的人民是否感到幸福，是否呼吸到干净的空气，是否能保持昔日的传统。
49、愉快地知晓乌拉圭有三百万人口，牛却有一千万头。
50、它安静、孤独、诗意、温暖，像是来自另一个时空。
51、一切都是手工的、家庭式的，散发着木头的柔和，而不是玻璃、钢筋式的冰冷。
52、寂静午后寺庙中的喇嘛，抬手扬起红色袈裟，惊起地面上灰色的鸽子，飞过高大的白墙。
53、经济增长作为世界性的世俗宗教已经存在了半个世纪。
53、似乎没有给人带来救赎，只是加重了焦虑。
54、从没有可怕的记忆压在不丹人的神经之上。
55、这份当地影响力最广泛的报纸的口吻既温情又坚定，它对农民温柔，对政府则强硬。
56、他说人有九种不同的死法，最可怜的一种是死在20世纪的大都市中。
57、人们不需要创造和寻找自己的观点，媒体早已大量供货。
57、它造就了低劣的智力生活，也混淆了不同文化的独特性，在表面的丰富性之下是新的单调。
58、旅游业摧毁了国家，消费文化、廉价的性让这个昔日美丽的国家步伐慌乱，失去了自尊。
59、在牛津大学的三年间，英国的小报不懈地试图找到年轻人哪怕稍稍的放纵，却从未如愿。
59、2006年底，他成为不丹的第五任国王。
60、王室的缺陷是，你达到这样的高位，不是因为你的美德，而是生而如此。
61、倘若说不丹真有什么独特之处，不是宗教，也不是文化，而是它的国王。
62、或许也是第一次感到中国人的韧性。
62、血缘比政治更重要，他回忆说，就像中国特色的社会主义，中国才是最重要的含义。
63、李杨像是我见过的很多中国年轻人，年轻、聪明、灵活，却也过早的世故。
63、太沉浸在一个已知的世界里，不准备理解其他的逻辑。
63、他们看似张开的眼睛，却黯于另一种封闭之中。
64、每年夏天，俄罗斯的一些泥炭沼地就会自燃起来，点燃草地和树林。
65、仅仅莫斯科近郊的自燃地面积就与葡萄牙的国土面积差不多。
66、中国与俄国，分别依靠人口数量和空间规模来定义自己的国家——
66、它们得益于此，也为此付出悲惨代价。
67、孩子气的帝国主义——
67、在沙皇帝国的威严外表下，是说不出的脆弱与幼稚，它禁不起任何严肃的挑战。
68、世界变得更轻、更薄、更透明，而苏联或是俄罗斯的一切都太重、太厚、太灰暗。
69、像是一枚铁钉把波兰钉在历史之上——它似乎永远也摆脱不了俄国的影响。
70、人们多容易掉入某种抽象概念，集体拯救的诱惑中。
70、人们总是期待，一种意识形态、一种社会制度能解决所有困惑。
70、人们并不真正热爱自由，反而经常逃离它，自由需要承担太多的责任，忍受太多的挣扎。
71、它代表一个时代的审美与雄心。
72、它们都许诺集体的温暖、稳定的价值观。
72、人们不再需要为个人困境苦苦挣扎，转而寻求整体性的解决方案。
72、期待某个无所不能的超人来承担责任、指明方向。斯大林曾是这样的超人。
73、像切·格瓦拉一样，斯大林成为后现代英雄——
73、他不仅没有被扔进历史的垃圾桶，反而再度占据时代的潮头。
74、人们想知道，在列宁的坟墓之上，俄国人能建立一个新国家吗？
75、都是遥远的历史，那些微弱的反抗声音，更早已被忘记。
76、90年代的混乱再度印证关于俄国人古老、顽固的看法——
76、这个民族不适合自由，它渴望强有力的统治者。
77、是啊，俄罗斯那么难于理解，外来者们总被表象迷惑，俄国人自己也常常糊涂。
78、在谈到俄国知识分子传统时，没有一个中国读书人不发出由衷地赞叹。
79、面对同样的人类悲剧，他们产生了道德与知识上的巨人，而我们这里却什么也没产生。
80、当萨哈罗夫依靠谈论核竞赛、环境危机与世界和平而获得诺贝尔和平奖。
80、而“中国的萨哈罗夫”则在呼吁提高教师待遇、改善学生的伙食。
80、他们拥有一个比我们更辽阔、也更纯粹的精神世界。
81、一个旧秩序崩溃了，并不意味着新秩序就随之而来。
82、他们的斗争像是姿态性的，只是俄国生活的一丝涟漪。
83、她的乐观让我想起了黑格尔，历史是有其方向的，倒退只是暂时的。
83、这种历史哲学也被马克思与列宁继承，酿成20世纪的悲剧。
84、这个国家产生了托尔斯泰，领导了世界革命，仍不能给他的国民缝制出足够的裤子。
85、但纯粹性是个多么脆弱的自我声称，最近的研究表明，希特勒含有犹太血统。
86、以打倒帝国主义为名的布尔什维克政权；
86、在披上“解放”、“革命”这样的动人外衣后，变成了新帝国。
86、它向不同的国家派遣特使，带去莫斯科的旨意与教条，指导他们发动革命、夺取政权。
87、王明的墓安在新处女公墓中，与赫鲁晓夫、叶利钦、果戈理和其他历史人物同处一个空间。
87、他的墓碑上刻着“中国共产党领导人，国际共产主义运动家”，面前摆着一束干花。
87、他曾是莫斯科中山大学最光辉夺目的学生，25岁成为中国共产党的总书记。
88、在人口比例上，俄国似乎从来就没有从大清洗与卫国战争中恢复过来，女人比男人多得多。
89、一个阅读狄更斯的人比一个不阅读的人更善良。
89、人们的最大敌人不是资本主义，也不是共产主义，而是人的心灵、人想象力的庸俗化。
90、“俄国还得慢慢品。”他的语调稍有减缓，多少带着长居者对陌生人的炫耀。
91、苏联的一切遗产，如今都像是旅游业的副产品，他提供某种可销售的怀旧。
92、我们总以为自己能主宰自己的命运，
92、却发现这一个个面貌不同的个体总是被那种强大的历史力量、伟大人物的光辉所左右。
93、尽管他们连手也没拉一下，房间里面却弥漫着情欲的味道。
94、也像所有的雕像一样，他的头顶上站立着一只迷惘的鸽子，它在这里短暂休息，顺便排泄。
95、我回到我的城市，熟悉如眼泪，如静脉，如童年的腮腺炎。
96、像散落在世界各地的华人群落一样，巴黎的华人也以经济上的活力和政治文化的冷感著称。
97、会发现这个悲惨的现实——中国像是个民俗博物馆。
97、既没有真正的历史，也没有富有活力的当代生活，只陈列着已被抽干内容的种种符号。
98、他不过二十二岁，却已是个饱经风霜的人物。
99、巴黎人已不像昔日那样傲慢，他们说英语，隐藏在语言背后的优越感消退了。
100、很显然，共产主义仅仅是他诸多的兴趣之一。
101、彻底的偶像崇拜和彻底的反偶像崇拜，都是危险的，他们用偏见取代对事实的探究。
102、而且，他们的个人经历似乎也表明，并不是最优秀的人才获得成功。
102、幸存者要遵循的是另一套哲学。
103、去欧洲，你不用学外语，会温州话就行了。
104、温州政府很早就撤除对民间商业的指导或管制。它或许也体现中国经济增长的真正秘密：
104、能量来自底层而不是上层，源自个人与家庭而不是政府与国家。
105、如果将他们置放于全球范围内，亚美尼亚人、犹太人、 印度的帕西人也像他们的同路人。
106、他喜欢罗马，比起温州经常阴郁的天，这是阳光耀眼的令人心醉。
107、这个国家的政府与他的人民之间的关系，似乎很少获得一种平等、互助和信任的关系：
107、他们经常是互相漠视、相互厌恶、相互利用的。
108、他们没有明确的敌人要反抗，没有清晰的道路和主义来追逐；
108、他们困惑与无根，也蕴含着巨大的能量，如果得不到疏导，经常滑向暴力和自我放逐。
109、对他们来说，整个世界与人类历史, 都是一个探索植物。
109、他们试图通过各种道路抵达终点——思想、酒精、爱情、友谊、争辩、旅行……
110、仿佛年龄从未让她变老，而只是赋予她足够的资历来蔑视规则。
111、开始用羞涩和纯情的方式向那个同系不同班的女生表达。
111、古典的方式，迎来了现代的溃败，令他至今耿耿于怀……
112、他的心中曾经带有那么多炽热又感伤的梦想，这些梦想被他曾生长的社会深深伤害。
113、生活被缩减成简单的需求。
113、我也知道，很多在德国留学的中国青年正遭遇着同样的尴尬：
113、他们的世界不是更宽广，而是更封闭，他们自嘲是一种夹在双重文化中的变形人种。
114、阿拉伯世界的星期五，是基督教世界的星期天，要献给真主与祈祷。
115、他先是记录这座城市的神话，然后成了神话本身。
116、“感时忧国”，夏至清用它来形容中国知识分子的局限。
116、他们太着迷于谈论、感受中国了。
116、既没有建立起独立的内心世界，也没有培养起对外界的广泛兴趣。
117、我们似乎陷入头脑和心灵的瘫痪，丧失了对自己生活的世界的好奇心与探索能力。
118、旅行不再是寻找，而是印证，印证Lonely Planet的描述。
118、是加缪说的吧，旅行寻找的是恐惧，是再度的陌生，而更多人寻找的是熟悉、是确认。
119、法老们崇拜死亡，他们一生唯有两件重要之事，征战、修建自己的坟墓。
119、而七千年后，这种对于死亡的崇拜，变成了埃及的主要依靠。
120、倘若你长期生活在一个匮乏的社会，见惯了弱肉强食，新到来的金钱会摧毁一个人最后的纯真。
121、西方世界给予他广泛的承认，与其说是出于文学表达，不如说是出于政治姿态。
122、长久以来，恐惧是这个政府得以维系达关键。
122、一旦人们冲破了这层恐惧，爆发出的力量连他们自己也感到震惊。
123、“民主”概念在这个中国故事中似乎无处容身。
123、一种奇妙的共识正在形成——或许正是因为没有推行民主，中国才取得了如此成就。
124、它似乎与每个中国人的现实生活无关，
124、与上诉无门的被拆迁户、上访者、战战兢兢的私营企业主、自我阉割的知识分子无关。
124、它只是一个抽象概念。因为足够抽象，它可以被忽略，或任意扭曲。
125、中国的情况要更复杂：国家机器更强大，社会控制更严密；
125、我们的体制也更富弹性，中国民众的忍受力也超越人们的想象。
126、这样的情绪也影响到对辛亥革命的评价：
126、倘若没有彼时的激进分子，中国早就可能成为一个成功的君主立宪国家。
127、为何我丧失了对未来的想像力？很有可能，这与整个知识阶层的失败感相关。
128、当你置身于风暴的中心时，你常常感受不到风暴的力量。
129、比起独立，我们更倾向于更好的生活。
130、伟大人物的作用总是两面性的，他既唤醒了你沉睡的情感，又抑制了你真实的感受。
131、它让我想起沙漠与夕阳——像是没落之前的亢奋。
132、在现代世界，所有的风俗都是可以兑换成金钱的。
133、非洲是世界良心上的一道伤疤。
134、更重要的是中国的超级熔炉能力：
134、它在漫长时间里表现出的惊人连续性和一致性，它对各种独特性都有一种本能的不信任。
135、仿佛意识到味觉与食物，才是将中国人联系在一起的真正缘由。
136、勤劳、节俭、灵活性、自我压榨式的工作方式，这是中国人熟悉的生存原则。
137、面带年龄和权威给他带来的双重尊严。
138、做一个中国人有什么值得骄傲的。
138、它只是地理上的偶然。拿着中国护照出门，在哪里碰到的都是更多的审查和麻烦。
139、不是只有一种角度来理解中国的，中国强大的、无所不在的宣传机制终于暂时收声了。
140、自称有三千年的历史，北京却是一座崭新、躁动的城市；
140、岁月没有给他智慧与从容，只有慌乱与焦灼。
141、在他不断变化活力十足的外表下，是道德、审美上的衰败，精神上的僵化。
142、剑桥是用脚与自行车丈量的城市——
142、步行五分钟就能到达的音乐厅，十分钟的戏院，十五分钟的电影院。
143、它的新时代，不以埋葬旧时代为代价。
144、这里涌动着新思想，但传统被无限地尊敬。
145、知识、传统、教养、自燃、安静、大把的闲暇时光。
146、苏联的坦克碾平了“布拉格之春”：
146、作家、知识分子与艺术家或者流亡，或者沦为清洁工，建筑工人；
146、没有剧院再能上演他们的剧本。
147、对一些人来说，它正好是个热气腾腾的中国写照。
148、而当我在谈论中国时，又经常像是隔靴搔痒，总是触不到它的本质问题。
149、像很多同代人一样，我也是个不自觉的投机主义者——
149、我依赖于外界环境对自己的评价而不是内心的准则。
150、在过去的几年里，我却目睹了中国重新走向封闭，对集体主义再度认同。
150、一种强烈的反智反精英主义情绪日渐浓郁，狭隘的民族主义与国家主义又一次兴起；
150、粗鄙的大众文化全面胜利。
151、我觉得自己轻飘飘地附着在明信片般的剑桥上，我找不到支点，思想与身体都失去重量。
152、过多的自我分析是危险的，它难免掉入自恋的泥潭。
153、你甚至可以说成长在中国社会，你很少有机会进行真正的自我分析。
153、我们总生活在人群中，被无处不在的人际网络包围。
154、过分善于制造警句的拉尔夫·爱默生。
155、对于大部分欧洲人来说，美国代表着乌合之众的胜利，一种粗鄙的金钱崇拜的价值观。
156、中国是新的全球历史的开启者，而欧洲生活在“历史的终结”中。
157、他们失去了与自己土地的关系，却也没接引上新的源头。
158、专趋实用者，则乏远虑。
159、留学生不再是最优秀人才的必然归属，反被视作在国内激烈竞争失败后的另一种选择。
159、留学生人数的激增，也让他们丧失从前的特殊性。
160、这些中国青年生活在一种新的封闭之中。自由的信息既解放了他们，也摧毁了他们。
161、三十年来的中国，是商业消费上的成功，文化生活中的喧闹粗鄙，政治上的停顿与滞后。
162、他们或许每个个体都显得生硬、没有光彩；
162、但他们聚集在一起时，这“清华人”则自信与傲慢十足。
163、中国留学生就像是在两个极端之间摇摆——
163、他们充满集体意识，只有在中国人的小世界里才觉得安全、放松；
163、他们又是如此的自我，除去私人生活，他们不会对任何事情忧虑。
164、唐人街的洗衣工们，生活在狭小的房间里；
164、从来不知道美国的模样，只希望赞下更多的钱寄回家乡。
165、在他看来，巴黎有时候就像是个卖淫者，专为取悦游客而备。
166、就像20年代的美国人，60年代的日本人，中国游客正在占领世界。
167、总是举着照相机，似乎不透过这小小的电子屏幕，他们就不知道该如何看待这个世界；
167、不把自己装在相框里，就什么也没体验过。
168、以至于我们这一代人中最杰出的头脑，就是那些最成功达拒绝正规教育的人。
169、我们把自己的无力感转嫁给社会环境。谴责别人，比改变自己的无能要容易得多。